红墙黄瓦上，圆润的雨滴如珠似玉般滚滚落下，将沉寂的紫禁城映衬得更为寂寥，也使得景仁宫外那声声哀鸣更为震耳。一位身着粗布褐衣但面容姣好的女子冒雨在景仁宫外奔走求救，她将双手狠狠拍在景仁宫布满金色门钉的宫门上，嘴里不停喊着：“皇后娘娘，皇后娘娘，臣妾瓜尔佳氏求见皇后娘娘！”可不知是雨声太大还是宫门太深，景仁宫内始终无人回应，奔跑的女子最终死在了暴雨中。这是电视剧《甄嬛传》中的经典场景之一，也是当下不少游客游览故宫时必选的“情景打卡”项目。在网上，随手搜索“甄嬛传”“故宫”这两个关联词条，就能看到无数网友倾情演绎的《甄嬛传》剧情片段——不仅有瓜尔佳氏雨中求救，还有甄嬛长街受辱、皇后被罚螽斯门前思过等经典场景。当影视剧中的情景走入现实，原本庄严肃穆的故宫俨然成为剧迷的“主题影城”，因而有人如是形容：“中国人有自己的‘嬛球影城’。”以《甄嬛传》为主题的故宫之旅，也成了游客打开故宫的另一种方式。
一、每一处宫墙，都有了故事感的注脚
如果你在游览故宫时突然看到有人神情怆然地跪在宫门外，左右各站立一人，其中一人大声呵斥“翠果，给我打烂她的嘴”——别害怕，这是游客正在还原《甄嬛传》中的名场面“甄嬛长街受辱”。2011年开播的《甄嬛传》，历经14年仍热度不减，网络上解析人物、剧情混剪等内容层出不穷，网友不仅称其为“下饭神剧”“好梦搭档”，更有人不远千里奔赴故宫，寻找剧中场景并还原名场面。
代表着历史知识、建筑美学与皇权象征的故宫，由此从庄严肃穆的博物馆，蜕变成充满情感纠葛与剧情记忆的沉浸式“主题影城”。过去，人们对故宫的认知多来自教科书，游览时多是按历史知识探索验证，看到的只是建筑与历史厚重感；如今，游客会按图索骥寻找影视剧中人物生活的痕迹——养心殿不再仅是皇帝理政之所，也是宫廷人物命运转折的舞台；景仁宫不再仅是后妃居所，也是密谋策划之地；御花园的菊花，也曾是沈眉庄般佳人的心爱之花。
这种故事感改变了游客的打卡选择：从大殿前的标准纪念照，转向偏殿廊下、花园角落甚至宫门前的剧情化照片。年轻人会在景仁宫门前竖三根手指发誓（瓜尔佳氏指证甄嬛处），在翊坤宫拿酸黄瓜大快朵颐（华妃控诉无子处），在红墙下仰望微笑（安陵容宫斗失败遗言处）。他们不再是记录“我来过”，而是宣告“我置身于故事中”，故宫的每一条石子路、每一处假山、每一个亭子，都被赋予了特殊意义。
二、《甄嬛传》：现成的“体验剧本”与社交货币
《甄嬛传》热播前，紫禁城背景的影视剧不少，但唯有它让故宫彻底“嬛化”。从剧方来看，其服饰、礼仪、台词、道具极力营造“拟真性”，人物塑造鲜活立体，让观众易共情；从消费需求来看，现代旅游已从“看风景”转向沉浸式文化消费，传统打卡无法满足年轻游客的深度体验需求，而《甄嬛传》恰好提供了一套现成的“体验剧本”。
在社交媒体上，“来故宫打卡只干一件事——重温《甄嬛传》”成了剧迷的选择。游客可按剧情设计路线，回忆情节、模仿人物，还能自由发挥弥补悲情结局遗憾。社交平台上的情景打卡内容收获大量关注，集聚了更多剧迷，形成独特的“同好情谊”：素不相识的游客因对剧集的热爱，可瞬间交流观剧心得、分享打卡经验，甚至自发化身“NPC”加入他人的剧情体验。
经过14年传播，《甄嬛传》已超越电视剧范畴，成为一代人的记忆与社交货币。游览故宫时，讨论剧情远比讲解历史简单——无需庞大知识储备和表达能力，一段台词、一个表情就能让同行好友会意，这种基于共同记忆的体验，让旅途更丰富温暖。
三、从“列文虎克”到历史活化：虚构与真实的双向互动
有趣的是，《甄嬛传》作为虚构作品存在穿帮与错漏：摄像头、矿泉水瓶等现代物品，妃嫔服饰不符合清代规制，“熹妃回宫”时甄嬛朝褂样式、雍正朝服无披领等礼仪问题。对此，观众化身为“列文虎克”细致纠错，调侃“郑晓龙狂怒：你们怎么还不放过《甄嬛传》”。
这种求真式观看，却成为学习历史的有效途径：观众可能因喜欢角色去了解历史原型，因兴趣剧情探究真实事件，因好奇礼仪购买相关书籍。尽管有时会混淆剧情与史实，但历史兴趣被激发。故宫工作人员也改变科普方式，讲解中区分史实与艺术创作；故宫官方亦借《甄嬛传》热度提升影响力，如北京卫视邀请演员录制节目，一句“本宫回来了”引发共鸣。
这种借影视剧讲解历史的做法，是对历史的活化。它让年轻一代愿意走进历史，感受历史温度——在翊坤宫前为华妃唏嘘、在御花园想象甄嬛脚步时，游客正在与历史跨越时空对话。在这种双向互动中，故宫从庄严的博物馆，变成充满故事感和人情味的地方，焕发出新的光彩。